Autores queer y POC

Cada vez falta menos para el Orgullo y hoy queremos centrarnos en algunos autores LGTB+ que expresaron su identidad sexual a través de su arte; en especial, visibilizar y celebrar a algunos autores POC que puede que no sean tan conocidos.

Yukio Mishima (1925 – 1970), Japón

Candidato al Premio Nobel de Literatura, Yukio Mishima fue uno de los escritores nipones más importantes del siglo XX. Una de sus obras más famosas es Confesiones de una máscara (1949), «autobiografía» con la que dio sus primeros pasos en la literatura y que le catapultó a la fama.

La novela narra en primera persona el despertar sexual de Kochan, quien se descubre así mismo fascinado por la belleza masculina. En especial, queda prendado del San Sebastián de Guido Reni, icono cristiano que, como ya hemos mencionado anteriormente, se ha instaurado como el patrón de la homosexualidad con el paso del tiempo. Kochan, por tanto, se ve atrapado detrás de una máscara que le obliga a demostrar una normalidad que no concuerda con sus pasiones interiores.

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Yukio Mishima retratado como San Sebastián, imagen que demuestra que la fascinación por el mártir no era únicamente parte de su ficción

Nobuko Yoshiya (1896 – 1973), Japón

Menos conocida internacionalmente pero también en Japón encontramos a Nobuko Yoshiya. Especializada en la novela juvenil y lésbica, se convirtió en una de las escritoras más exitosas comercialmente. Una de sus primeras obras fue Hana monogatari (‘Cuentos de flores’, 1916-1924), donde se incluyen cincuenta y dos relatos de amistades sáficas. En general, se caracterizaban por el amor no correspondido y finales trágicos. Por ello resultaron exitosas y poco controversiales, ya que el lesbianismo se trataba como amor platónico y destinado al fracaso: la graduación, el matrimonio o la muerte frustraban la posibilidad de estas relaciones.

A pesar de su perspectiva poco positiva en la ficción, Nobuko Yoshiya mantuvo una relación estable con su pareja Kadoma Chiyo.

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Volúmenes 1, 2 y 3 de ‘Cuentos de flores’

James Baldwin (1924 – 1987), Estados Unidos

Perteneciente al barrio neoyorquino de Harlem, James Baldwin decidió emigrar a Francia con tan solo veinticuatro años debido a la discriminación racial que experimentaba en su país. Su obra se entrelaza con movimientos políticos que reclamaban un cambio social en EE. UU., como es el Movimiento por los derechos civiles o el Movimiento de liberación LGBT. Por lo tanto, sus historias giran en torno al racismo, la sexualidad, las distinciones de clase y la presión social que sufren personas como él.

Habría que destacar La habitación de Giovanni (1956), probablemente una de las novelas queer más importantes de la historia por su representación sin tapujos de la homosexualidad y la bisexualidad. Baldwin escribió también numerosos ensayos sobre la homosexualidad y la homofobia.

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Portada de La habitación de Giovanni, publicado por Tajamar Editores

Pat Parker (1944 – 1989), Estados Unidos

Poeta activista afroamericana, lesbiana y feminista, Pat Parker escribió sobre lo que significaba ser una mujer negra y lesbiana en en los 80 y 90. Se involucró en la lucha por los derechos civiles, de las mujeres y de la comunidad LGTB+. 

Uno de sus poemas más famosos es Womanslaughter (1978, juego de palabras con woman y manslaughter, ‘homicidio involuntario’) en el que habla sobre el asesinato de su hermana mayor a manos de su marido.

«Sus cosas eran suyas

incluyendo su vida.

Los hombres no pueden matar sus mujeres.

Les apasionan hasta la muerte».

Fragmento de Womanslaughter

Reinaldo Arenas (1943 – 1990), Cuba

El poeta que marcaba los árboles con sus versos, Reinaldo Arenas es una figura fundamental de la literatura y la política cubana. Su oposición al gobierno de Fidel Castro y su abierta homosexualidad hicieron que se censurara su obra en su país, y más adelante que le encarcelaran por publicar en el extranjero sin consentimiento. Acabó incluso en El Moro por intentar de escapar. En la cárcel continuó escribiendo hasta que lo liberaron en 1976.

Cuando Castro autorizó el éxodo masivo de disidentes y otras personas consideradas indeseables, cambio su nombre y se marchó a Nueva York. Allí no encontró la paz que buscaba ya que fue diagnosticado de sida y se suicidó unos años después, en 1992.

En 1992 se publica su autobiografía, Antes de que anochezca, un estremecedor testimonio personal y político que sigue siendo un tema candente y de actualidad en la lucha por los derechos LGTB+ en Cuba.

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Poster de la película basada en la autobiografía de Reinaldo Arenas, protagonizada por Javier Bardem

Estos son tan solo unos pocos autores, ¿cuáles nos recomendarías tú?

Bibliografía:

CHAVES, José Ricardo (2013) Mishima, homosexualidad y esteticismo. Acta Poética. Vol. 34 Nº. 2. Consultado en: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0185308213724076

James Baldwin (mayo 2020). Wikipedia. Consultado en: https://en.wikipedia.org/wiki/James_Baldwin

Meet LGBT History Month icon Reinaldo Arenas (2013). San Diego Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender News. Consultado en: https://sdlgbtn.com/causes/2013/10/04/meet-lgbt-history-month-icon-reinaldo-arenas

Pat Parker (mayo 2020). Poets.org. Consultado en: https://poets.org/poet/pat-parker

Reinaldo Arenas (mayo 2020). Biografías y vidas. Consultado en: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arenas_reinaldo.htm

Historia de la literatura LGBT+: Parte II

En el post anterior ya hablamos de los orígenes de la literatura LGTB+. Hoy retomaremos nuestra cronología desde donde lo dejamos. Si aún no has leído la parte I, puedes hacerlo pinchando aquí.

De la Edad Media a la actualidad

Como hemos visto, la cultura helénica, maya o azteca no tenían ningún reparo en representar relaciones homosexuales o bisexuales. Sin embargo, la Edad Media trajo consigo un cambio de paradigma donde la homosexualidad era perseguida y castigada. Es en esta época, y a partir del Liber Gommorrhianus del monje Petrus Damianus, que la palabra «sodomía» se incorpora en nuestro vocabulario. En dicho libro se castiga de manera explícita la homosexualidad y cualquier relación carnal cuya finalidad no sea la reproducción.

En el Renacimiento podemos encontrar ejemplos positivos de homosexualidad en los Sonetos de Shakespeare o en el poema «Safo a Filenis» de John Donne. Tanto Shakespeare como Marlowe escribieron sobre la vida de Eduardo II, quien mantuvo una relación romántica con Piers Gaveston, I conde de Cornualles. Además, aparece L’Acibiade fanciullo a scola (anónima y atribuida a Antonio Rocco), donde se defiende la homosexualidad, tratando de devolverle la imagen positiva con la que se veía en la Antigua Grecia. Sin embargo, en la actualidad seguiría resultado escandalosa por su alabanza a la pederastia.

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«Edward II and his Favourite, Piers Gaveston» Marcus Stone (1872), óleo sobre lienzo

Por otro lado, en la Ilustración aparecieron obras de temática criptogay, es decir, obras donde el deseo homosexual se mostraba de una forma indirecta o «heterosexualizado». Es el caso de El monje de Mathe G. Lewis, donde el protagonista se siente atraído por un joven de características femeninas.

No obstante, es en el Romanticismo donde encontramos un punto de inflexión. A finales del siglo xix Oscar Wilde escribe Teleny, novela que destaca por ser una de las primeras obras eróticas de carácter explícitamente homosexual. En consecuencia, fue catalogada como pornográfica. Asimismo, Herman Meville escribe Billy Budd, que solo se publica de manera póstuma. En ella podemos encontrar una potente carga homoerótica además de una reflexión sobre la identidad sexual. En ambas obras es latente el fatalismo y la sensación de tragedia: a pesar de la valentía que demostraron al escribir algo abiertamente gay, ninguno de los dos era capaz de darle un final feliz a la historia. Más optimista fue Walt Whitman: Hojas de hierba es una oda a la vida, y está plagada de referencias explicitas a la homosexualidad.

Pero el auge de la literatura queer no es hasta el siglo xx, en el Modernismo. En muchos países se empieza a despenalizar la homosexualidad poco a poco y se habla de los derechos de la comunidad LGBT+. Numerosos autores como Virginia Woolf en Orlando, Marcel Proust en En busca del tiempo perdido, Federico García Lorca en sus Sonetos del amor oscuro o Yukio Mishima en Confesiones de una máscara se desnudan y tratan temas que aún eran tabú en la época. Además, en 1969 tienen lugar los Disturbios de Stonewall, evento catalizador del movimiento LGBT+ y la lucha de sus derechos.

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En la actualizad gozamos de un creciente catálogo de obras que incluyen personajes queer o que incluso las protagonizan. Creo que es un logro que la comunidad LGBT+ tenga a acceso a historias de todo tipo, eliminando así ese concepto de tragedia mencionado anteriormente (y que aún existe en nuestra sociedad). Algunos ejemplos son El lustre de la perla de Sarah Waters, Rojo, blanco y sangre azul de Casey McQuiston, Asalto a Oz: antología de relatos de la nueva narrativa queer de la editorial Dos Bigotes o All New X-Men de Marvel Comics, una de las editoriales de tebeos más importantes del mundo y que poco a poco va incorporando superhéroes de diversas identidades sexuales. Aun así, es importante que la ficción represente las realidades de la comunidad LGTB+ y que no las incluyan simplemente por hacer tick en la casilla de diversidad.

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Es verdad que la literatura queer ha conseguido reclamar su espacio en nuestras estanterías, en especial gracias a movimientos y reivindicaciones culturales que reclaman una mayor diversidad. Solo necesitamos echar un vistazo a editoriales y librerías consagradas especialmente a la difusión de esta literatura para darnos cuenta de lo cambios sociales tan positivos que hemos sufrido.

Si te has quedado con ganas de más, siempre puedes seguir nuestra #BibliotecaCriptogay en Twitter, donde remendamos libros de temática LGBT+ todos los días (¡desde clásicos hasta literatura juvenil o novelas gráficas, entre otros!).

Bibliografía:

COTILLA, José Manuel (2016). El fomento a la lectura, la literatura en el ámbito LGBT y la necesidad de una ‘Novela Blanca’ en el periodo de la adolescencia. Universidad de Extremadura. Consultado en: http://dehesa.unex.es/bitstream/handle/10662/4135/TDUEX_2016_Cotilla_Concei%C3%A7ao.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Anexo: Cronología de la historia LGBT. (marzo 2020). Wikipedia. Consultado en: https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Cronolog%C3%ADa_de_la_historia_LGBT#Siglo_XVIII

Historia de la literatura LGBT+: Parte I

La historia de la literatura está llena de dúos memorables, como Sherlock y Watson o Gastby y Nick. Pero ¿realmente era amistad lo que unía a muchos de estos personajes? ¿O es posible que los lectores hayamos malinterpretado dichas relaciones a causa de un prejuicio cultural impuesto como si de un filtro se tratase?

Por ello, a veces tenemos que escarbar entre capas de innuendo para ser capaces de reconstruir la historia de la literatura LGBT+.

Pero la homosexualidad o la bisexualidad no se inventó ayer como algunos quieren pensar. Desde los mitos de la antigua Grecia o de la cultura maya hasta nuestros días han surgido grandes obras que hablan de la identidad sexual. En este post veremos los orígenes de la literatura LGBT+.

Primeras obras: mitología y religión

No es raro encontrar relaciones homoeróticas en la la mitología griega. Tan solo debemos leer la Ilíada de Homero para descubrir la relación de Aquiles y Patroclo. Compañeros de armas y amantes, representaban las figuras de erasté y erómenos (amante y amado, por lo que hasta las dinámicas dentro de parejas homosexuales tampoco son cosa de ahora).

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Otro ejemplo es Apolo y Jacinto. Jacinto era un hermoso joven del que se enamora el dios Apolo. Tras su muerte en un accidente, Apolo no permite que Hades reclame al muchacho y lo convierte en una flor. Según la versión de Ovidio, las lágrimas de Apolo cayeron sobre los pétalos de la flor y la convirtieron en una señal de luto.

También podemos destacar al clarividente Tiresias, que vivió como hombre y mujer y afirmó ante Zeus y Hera que la mujer gozaba de mayor placer sexual.

En la mitología nórdica encontramos a Loki, dios del engaño y capaz de cambiar de sexo, al que se le considera bisexual. También tenemos a Freyr, hermano de Freyja, dios de la fertilidad y evocado por los pastores homosexuales.

Asimismo, en la mitología azteca encontramos a Xochipilli, considerado dios del placer, la homosexualidad y la prostitución masculina entre otros.

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Mientras, en la mitología maya tenemos a Chin, también dios de la homosexualidad. Gracias al culto a esta deidad existieron relaciones legales entre hombres parecidas al matrimonio. Asimismo, Ixchel, la Diosa Madre de los mayas y diosa de la luna, representa la fertilidad, el alumbramiento y la fuente de creación. Por ello y por sus numerosas relaciones con otros dioses es considerada una diosa bisexual. Por otro lado, también podemos encontrar entidades que tienen atributos tanto femeninos como masculinos. Es el caso de Ometéotl, deidad de la dualidad y por lo tanto ser andrógino.

Además, en la mitología inuit existe la deidad de las tormentas Asaiq, retratada como un ser andrógino y dual.

En la mitología china también encontramos ejemplos de dioses de la homosexualidad, como Hu Tianbao, deidad del amor y sexo homoerótico. Existía incluso un templo para orar a este dios en Fuzhou, pero fue destruido en la Segunda Guerra Mundial.

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Por otro lado, en el cristianismo, a parte de la historia de Sodoma y Gomorra que fueron destruidas por los pecados de sus habitantes (y como herencia de la cultura judeocristiana nos ha quedado la palabra «sodomita» como calificativo negativo de la homosexualidad), podemos encontrar la historia criptogay de David y Jonatán. En ella constan varias referencias de índole homoromántica, como por ejemplo las palabras de David al enterarse de la muerte de Jonatán:

Más maravilloso me fue tu amor,
Que el amor de las mujeres.

II Samuel 1:26

Muy importante es también el mártir San Sebastián, considerado actualmente el patrón de la comunidad LGBT+.

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Finalmente, en el hinduismo podemos encontrar a Agni, el dios del fuego, o Soma, el dios de la luna, involucrados en relaciones homosexuales. Existe incluso un patrón de los eunucos, las personas trans y la homoerótica, llamado Samba.

Estos son solo algunos ejemplos de los personajes dentro de diversas mitologías o religiones que han sido representados como queer bajo una luz positiva. Os invito a que descubráis más sobre este tema tan interesante. ¡Nos vemos en la parte II!

Bibliografía:

Antics of the gods (marzo 2020). GLBT Mythology. Consultado en: http://web.archive.org/web/20030908092346/members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/glbtmythology.htm

Aquiles y Patroclo, historia de un amor trágico (septiembre 2010) L’armari Obert. Consultado en: http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/aquiles-y-patroclo-historia-de-un-amor.html

ARNOLDO, Mauro (2012). La Sexualidad Maya y sus Diferentes Manifestaciones Durante El Período Clásico (250 Al 900 Dc). Universidad de San Carlos de Guatemala. Consultado en: http://biblioteca.usac.edu.gt/tesis/14/14_0469.pdf

LGBT themes in Hindu mythology (marzo 2020). Wikipedia. Consultado en: https://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_themes_in_Hindu_mythology#Patrons_of_LGBT_and_third_sex_people

Literatura gay (marzo 2020). Wikipedia. Consultado en: https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_gay